La Coopérative d’électricité de Montcalm-Nord a été la première à être fondée à St-Émile et Chertsey en 1945 tout de suite après l’adoption de la loi sur l’électrification des campagnes votée par le gouvernement Duplessis. Pour des compagnies privées, construire un réseau dans des campagnes très peu peuplées n’était pas rentable, il a fallu que les citoyens s’impliquent et l’intervention de l’État.
Histoire de Lanaudière
Liste des articles traitant de l’histoire de la région de Lanaudière
Barthélémy Joliette a fondé le village de l’Industrie en bâtissant des moulins sur la rivière L’Assomption en 1824. Joliette est devenu un centre régional industriel très actif qui a profité à toute la région du nord de Lanaudière.
Crise politique à Rawdon (suite)
Je profite de cette dernière chronique de l’année pour souhaiter une bonne et heureuse année 2020 à mes lecteurs. Et je rends hommage à François Mercier futur propriétaire des moulins qui se trouvent chez moi qui a signé la pétition en faveur d’Alexander Daly en y mettant sa marque.
Crise politique à Rawdon en 1854
Pour raconter l’histoire de Chertsey j’ai repris les travaux déjà faits par les historiens en essayant de retrouver leurs sources et de les compléter. L’Enquête du Parlement de 1856 sur Alexander Daly, agent des Terres de la Couronne à Rawdon, est un document dont la découverte est importante car il permet de comprendre les conflits politiques et religieux à Rawdon entre 1850 et 1856.
Le suicide du curé de St-Émile
Dans la nuit du 15 au 16 novembre 1900 l’abbé Joly curé de Saint-Émile-de-Montcalm (Entrelacs) disparaissait: meurtre, suicide, fuite? Les rumeurs vont aller bon train pendant tout l’hiver jusqu’à ce qu’on retrouve son corps au printemps dans le Lac des Îles. L’enquête du coroner montrera que le curé Joly venait de passer un séjour à l’asile d’aliénés St-Jean-de-Dieu et qu’il s’était suicidé.
La centrale électrique de Rawdon
Rawdon a été un des premiers villages du Québec a être électrifié en 1908; il faudra attendre jusqu’à 1945 à Chertsey! La centrale hydro-électrique de Rawdon a commencé par un petit barrage construit par Médéric Magnan à l’emplacement de la Chute à Magnan pour faire fonctionner son moulin qu’il a adapté à la production d’électricité. En 1912 la Compagnie Électrique des Laurentides a racheté son installation et construit un barrage plus important qui a encore été rehaussé en 1929 par la compagnie Gatineau Power formant le réservoir du lac Gatineau devenu lac Pontbriand.
Le chemin de chantier Dorwin
Sur 2 cartes datant de 1843 et 1844 trouvées dans les archives de la BANQ on voit le tracé d’un chemin partant de Rawdon le long de la rivière Ouareau pour se rendre loin au nord du parc de la Forêt Ouareau actuelle. Sur les cartes il est nommé Dorwin’s chantier road car il menait aux chantiers de Jedediah Hubbell Dorwin et de quelques autres entrepreneurs forestiers. L’exploitation de la forêt avait commencé dès 1820 dans ce secteur.
L’éléphant blanc de L’Estérel
Le patrimoine peut parfois devenir encombrant. Au bord du lac Masson à l’Estérel un gros bâtiment blanc de style Art-Déco est abandonné et commence à tomber en ruines. Il a pourtant été classé « immeuble patrimonial » en 2014 par le ministère de la Culture. Son histoire est instructive car elle illustre le défi que peut représenter la préservation de son patrimoine pour une municipalité.
Colonisation, agriculture et forêt
À partir de 1830 le mouvement de colonisation vers le nord depuis les anciennes seigneuries a largement dépendu de l’exploitation forestière. Les colons pouvaient trouver un travail payé en argent pendant l’hiver et assurer une survie précaire sur des terres pauvres à leur famille.
Le flottage du bois
Le flottage du bois a permis d’exploiter les territoires inaccessibles par chemin mais il a nécessité beaucoup de travaux: la plupart des lacs et des rivières ont été aménagés pour le faciliter. Tous les ans à la mi-avril la drave commençait dans les Hautes-Laurentides.
Histoire de notre forêt
La forêt que nous connaissons n’est plus la forêt originale que les colons ont trouvé en arrivant. Dans Forêt et société en Mauricie René Hardy et Normand Séguin consacrent tout un chapitre à raconter l’histoire de la forêt mauricienne ce qui permet de mieux comprendre son état actuel.
Idéologie de la colonisation: la Matavaisie
En 1883 le curé Provost publie « La Bourse et la Vie », un hymne à la colonisation de la Matavaisie, nouvelle terre promise située au nord de Joliette dans la vallée de la rivière Matawin. Depuis Nominingue jusqu’au lac Saint-Jean ce sera un territoire refuge pour la nation canadienne française en péril. Il est le précurseur du curé Labelle, théoricien d’une véritable idéologie de la colonisation.
La Société des Défricheurs
La Société des Défricheurs a été fondée en 1848 à St-Jacques de la Nouvelle-Acadie pour soutenir la colonisation dans le canton de Chertsey. Les sociétés de colonisation n’ont pas toujours eu de succès mais l’histoire de la fondation de Chertsey montre qu’elles ont activement participé à l’organisation du territoire.
A.-H. Coutu, curé colonisateur
En 1867 un nouveau curé est nommé à Chertsey, Alexis-Henri Coutu. C’est un curé colonisateur comme le curé Labelle et beaucoup d’autres à cette époque. Avec ses frères il sera un des fondateurs de Saint-Donat où ils construiront le premier moulin à farine et à bois.